486 - به نظر مصنّف با توجه به ملاكى كه در صحّت حمل بيان كرد فساد چه قولى روش شده است ؟ ( فانقدح بذلك . . . و امعان النّظر ) ج : مىفرمايد : اينكه گفته شد ؛ ملاك در حمل و صحّت آن عبارت از يك نحوه اتّحاد در وجود و مغايرت مفهومى يا اعتبارى بين موضوع و محمول بوده روشن مىشود ؛ بطلان و فساد آنچه را كه صاحب فصول در تحقيق ملاك حمل در فصول بيان كرده است . چرا كه ايشان از تحقيق در مقام به اين نتيجه مىرسد كه بايد لحاظ تركيب بين متغايرين نموده و مجموع مركّب را شىء واحد فرض كرده و سپس حمل را انجام داد و حال آنكه اين لحاظ نه تنها مصحّح حمل نيست بلكه مخلّ به آن نيز مىباشد . البته موارد ديگرى براى نظر و اشكال وجود دارد كه با تأمّل و توجّه روشن مىشود .

--> - نحو اجمال و تفصيل است . زيرا مفهوم و معناى « انسان » بسيط و محمل است كه با « حيوان ناطق » تفصيل داده شده است ولى از نظر وجودى « انسان » همان « حيوان ناطق » مىباشد .